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La Capilla de las Calaveras de Úbeda: el testamento de piedra del Camarero Vago

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  La capilla del Camarero Vago hacia 1910. Hay lugares que no se limitan a ser contemplados: exigen ser leídos . En un lateral de la iglesia de San Pablo de Úbeda, una portada cubierta de inscripciones, calaveras, almas entre llamas y emblemas conduce a una pequeña estancia cerrada por una extraordinaria reja. Es la capilla del Camarero Vago , conocida popularmente como capilla de las Calaveras . Su aspecto puede parecer sombrío al visitante apresurado. Sin embargo, las calaveras no fueron talladas para recrearse en lo macabro. Forman parte de un discurso mucho más amplio sobre la muerte, la salvación, el oficio del buen servidor y la esperanza de resurrección. Piedra, hierro, pintura y escultura componían aquí una auténtica declaración de fe. Buena parte de aquel conjunto se ha perdido, pero los documentos, las fotografías antiguas y los restos conservados permiten reconstruir su historia con bastante precisión. El hombre detrás del sobrenombre El fundador fue Francisco de Vag...

LA CRUZ GRANDE DEL SALVADOR: UNA JOYA RENACENTISTA QUE LA FOTOGRAFÍA SALVÓ DEL OLVIDO

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Hay fotografías que no se limitan a mostrarnos el pasado: se convierten en el único medio para recuperar aquello que la historia nos arrebató . La imagen que hoy compartimos constituye uno de esos testimonios excepcionales. La cartela manuscrita la identifica como «Cruz parroquial de plata de la Yglesia del Salvador» . La fotografía fue realizada por Enrique Romero de Torres hacia 1913-1915 , durante los trabajos preparatorios de su Catálogo monumental de los monumentos históricos y artísticos de la provincia de Jaén . Dentro de aquella colección recibió el número original 32 bis . Sin embargo, conviene hacer una precisión. Aunque Romero de Torres y otros autores antiguos la denominaron «cruz parroquial», la Sacra Capilla del Salvador nunca fue una parroquia , sino el templo funerario fundado por Francisco de los Cobos y María de Mendoza . La documentación del siglo XVI se refiere a ella sencillamente como la «cruz grande» , mientras que los estudios modernos la identifican como una cr...

De la hornacina de San Lorenzo a la espadaña de Santa María: el viaje de una escultura por la Úbeda del siglo XIX

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Quienes contemplan hoy la fach ada principal de Santa María de los Reales Alcázares pueden distinguir, elevada sobre una de sus espadañas, una antigua figura de piedra que representa a san Lorenzo . Su presencia parece tan integrada en la silueta del templo que podría pensarse que fue concebida expresamente para aquel lugar. Sin embargo, la escultura perteneció originalmente a otra iglesia ubetense: se encontraba alojada en una hornacina de la portada principal de la antigua parroquia de San Lorenzo . El traslado de la imagen no fue un hecho aislado. Formó parte de un proceso mucho más amplio de reorganización parroquial, abandono de templos y dispersión del patrimonio religioso que transformó profundamente la Úbeda del siglo XIX. La explicación más sólida conduce hacia el año 1888 , hacia las reformas realizadas en Santa María y hacia la controvertida figura del prior Alejandro María Monteagudo . San Lorenzo después de perder su condición parroquial La iglesia de San Lorenzo había si...

La muralla que se asoma al valle: de San Lorenzo a la Redonda de Miradores. Recorriendo la Muralla parte III

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Retomamos con la tercera y última parte de la historia de las murallas de Úbeda. Después de recorrer en los artículos anteriores los sectores septentrionales y occidentales del antiguo cinturón defensivo, llegamos ahora a uno de sus tramos más complejos, evocadores y profundamente transformados: el que partía del entorno de San Lorenzo , descendía hacia la Puerta de Granada , continuaba por la actual calle Cotrina y la desaparecida Puerta del Baño , y terminaba enlazando con las fortificaciones del Alcázar en la Redonda de Miradores . No estamos ante una simple sucesión de muros y torreones. Este frente meridional fue, durante siglos, una verdadera fachada defensiva de la ciudad sobre el valle del Guadalquivir . La acusada pendiente de la Loma, las huertas extendidas bajo la población, los caminos procedentes del sur y la presencia de barrancos y cursos de agua convertían este sector en un espacio militarmente protegido, pero también en una zona de intensa actividad agrícola, artesa...